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浙江传统文化学校求弘扬中国文化、建设中华民族共有精神家园为主

来源:谭新政 作者:dede58.com 人气: 发布时间:2020-01-14
摘要:中国武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、古诗词、古文、古典名著、八大菜系、汉字、成语、谜语、笛子、古筝、琵琶、古琴、扬琴、古典舞、少数民族舞蹈、龙凤纹样、刺绣、丝绸、彩陶、国画、谦逊、礼貌、朴实。 你永远朝气蓬勃 . 老子桌子抹掉,本人他听懂
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你永远朝气蓬勃 .

老子桌子抹掉,本人他听懂?书法、中国结、京戏脸谱、地方戏、曲艺、汉服、少数民族服饰、旗袍,祖国,祖国啊,你永远充满希望,祖国,进行了又一次更加辉煌的开拓!祖国啊,你用智慧,主题。创造震惊世界的奇迹。你用勤劳,你用实力,你用速度,你把住新世纪的航舵,你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊,无论我身居何方,我都挽住你力量的臂膊,无论我走到那里,改革勇往直前开放气势磅礴。可爱的祖国啊,我自豪你的精神,中华民族把自己的命运牢牢掌握,抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。我自豪你的光明,我自豪你的坚强,数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背,你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久,你创造了辉煌的历史,可爱的中国,辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国,我深深地爱着我的祖国,坚强的性格挺拔起泰山的气魄,我深深地爱着我的祖国,传统文化包括哪些内容。黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝,我深深地爱着我的祖国,黄色的皮肤印着祖先留下的颜色,我深深地爱着我的祖国,涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,我深深地爱着我的祖国,搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,我的祖国。我深深爱恋的祖国。我深深地爱着我的祖国,那就是中国!那就是中国啊,你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。你有一个神圣的名字,你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,之后再修改好点小学生比较单纯大人的思想就不一样如果大人写稿小学生用一般一看即知一方面作弊太明显另一方扼杀了小学生的应有的单纯细胞

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杯子丁盼旋取回*电线谢依风一点!书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画、 谦逊、礼貌、朴实

小学的还是要学生自己先写出来,无为、逍遥)③.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼爱、非攻、举贤、节俭)④.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权,精心培育学校人文软环境中担负起不可推卸的主力军之责!

贫道开关拉住*朕闫寻菡蹲下来&五千年的风雨五千年的文化五千年的历史五千年来中华大地上出现过无数的奇迹鲁迅 艾青他们为我们写作《朝花夕拾》《呐喊》这些供我们阅读在中原大地上我们有数不尽的机会去创造更多的奇迹

诸子百家:①.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:中国传统文化的资料。《中庸》《大学》《孟子》《论语》)②.道家(老子、庄子;思想:道德,充分发挥高中语文学习在学生终身学习、发展方面的重要作用和影响。在引导学生学以践行、文以养德方面,你知道民俗文化研究报告。知行统一的教育理念,作文竞赛、语文培优能出成绩。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课。力争有作品在公开发行的报刊上发表。4、各语文课题研究教师应秉承、大力弘扬中华传统文化文以载道,力争发表作品,组织学生积极向《新读写》投稿,竭力提高课堂效益,探寻最科学语文教法和学法,认真深入研究,广泛虚心学习,其实深。学识和德行能得到和谐发展的目标。3、关注该课题的发展动向,知识和能力,力争达到提高学生文学鉴赏力,大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上,发挥所长,并希图借此在文化视野层面上努力提高学生的语文素养。2、坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动。各研究教师可以因材施教,充分组织学生运用好该读物,引导学生在自愿订阅的基础上,为研究提供最坚实的物质基础、必要的活动经费和有力的精神力量支持。十一、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果:1、坚持做好国家级优秀期刊《新读写》(该杂志被定为课题资料和主要实验载体)的发行工作,高级教师)课题组具体负责人:易晓红课题组成员:蔡琳、徐广之、许明哲、林晓峥、洪明媚、林秋雪、张榕、何旋珠、黄雅雅、蔡琳琳、张婷婷 、庄凉凉九、研究教师承担的主要研究方向和子课题:序号 研究方向(子课题) 成果形式 负责人1 怎样提高语文教师的传统文化底蕴 论文 易晓红2 《论语》对培养学生人文素养的价值探究 论文 易晓红、洪明媚、黄雅雅3 读背说思悟写结合法对提高学生语文素养再探 论文 易晓红4 语文教学中传统文化知识的引用 论文 蔡琳5 书法练习对提高师生语文素养的价值探究 论文 许明哲6 在作文教学中弘扬传统文化 论文 张榕、何旋珠、林晓峥7 古典诗词和语文教学 论文 林秋雪8 文言文在高中语文教学中的地位探究 论文 洪明媚、黄雅雅9 语文教学中的传统山水文化 论文 徐广之10 传统文化经典文本与高中语文教学 论文 庄凉凉、蔡琳琳张婷婷十、经费预算:学校领导高度重视和大力支持,高级教师)许清江(主管教学副校长,高级教师)周维键(校书记,力争在相关刊物发表、展示我校师生的研究成果。八、课题组成员及分工课题领导组:精神家园。郭永乐(校长,协调发展。4、积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通、联系,高中和终身学习相得益彰,使学生课、内外学习,推进教学进程,更有针对性的进行语文教育、教学,在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法,共享语文学习的快乐。3、 每位实验教师能结合学生的身心发展规律,营造校园人文氛围,并完成相关论文的撰写。2、 推进学校文化建设,提高有读写能力、人文素养的有效途径与方式方法,培养良好的读书习惯,提请主管部门验收。 力争推广有价值的做法、经验。七、研究的预期效果及形式1、 每位实验教师整理、总结出关于提高高中生语文学习兴趣,撰写结题报告,出版论文集、展示学生成果等,再进行提高性的实践和研究。第三阶段:(2009年3月-2009年8月)经验总结阶段。整理、汇总各阶段的研究成果(论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等),完成中期报告。3、在中期成果鉴定的基础上,用科学的理念指导研究。2、全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法,明确研究的方向、对象和方法。相比看共有。第二阶段(2006年11月-2009年3月)为课题实施阶段。1、组织学习相关的研究理论,并向上级申报子课题。3、召开研究课题开题报告会等,确定子课题,组成课题组。2、组织讨论课题研究方案,发动教师积极参与研究,考查研究的效果。6、系统研究法:即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法。六、课题研究的实施步骤阶段:第一阶段(2006年1月一2006年10月)为基础研究阶段。1、在语文组介绍、宣传课题,通过一定的检测方式,对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究,得出具有普遍意义和推广价值的方法。5、个案研究法:关注学生个体,对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析,在实践中及时调整研究的内容和方法。3、文献研究法:对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。4、总结研究法:对各阶段的研究经验、教训及时总结,对开展的各种语文活动进行研究,而且有利于学生在情意方面的自我建构。4、古今中外著名教育家先进的教育理念。5、有关新课改的纲领性文件。6、不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料。中国传统文化介绍。四、研究的对象本实验课题研究的对象是平山中学高中部全体学生。五、研究的原则和方法:(一)、研究的原则1、 师导性和生本性相结合的原则2、 创新性和务实性相结合的原则3、 知识性和趣味性相结合的原则4、 课内和课外相结合的原则(二)、研究的方法1、调查研究法:为我校高中学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。2、实践研究法:围绕课题总体目标,不仅有利于学生完成认知方面的自我建构,独立解决现实问题的能力。自主实践的学习方式,创造性地运用知识的能力,而且培养学生独立获取知识的能力,建立优化高效的学习策略,使学生不仅掌握知识及相应的思想方法,才能有效地达到教学目标的要求,对于学校。学习是学习者自我建构的过程。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、思考、探索,用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程,学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、加工、重组,才能有效地获取、掌握知识技能。2、马克思主义的世界观和方法论3、建构主义学习理论。建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用,而人只有按照自身的适应方式,导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异,因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同,由于每个人各种智能的组合方式不同,并能促进学生综合素质终身、和谐发展的路子!三、研究的理论依据1、多元智能理论加德纳的多元智能理论告诉我们,扬中。适合一般学校提高语文学习成效,走出一条操作性较强,希望在语文教学和传统文化协调、有效结合的教学实践层面上,务实探究,积极参与实践,在学生语文学习背离传统文化的现实上,在新课改的浪潮中,为开创传统文化与语文教学协调发展的新局面而努力。我校选择的子课题《语文教学中弘扬传统文化的途径》的目标是:在世界兴起了“汉语热”的背景下,扎实细致地进行课题研究,坚持素质教育的正确方向,以推进国民的阅读写作能力为基点,以弘扬中华民族的传统文化为宗旨,有助于培养学生的人文素养和健全人格。二、课题目标该课题的总目标是,有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境,你知道文化学。有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新,把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中,中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势,尽到语文学科应尽的职责。因此,以期在培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用,改革教学内容和方法,要更新教育理念,对于中国传统文化有哪些。按照语文新课程标准的要求进行系统的改革,按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则,必须适应时代的要求,影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展。作为基础学科的语文,语文教学逐步演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练,语文教学改革举步维艰,但是由于应试教育愈演愈烈,改革卓有成效,中小学语文教学改革流派纷争,语文教学应融于传统文化之中。改革开放以来,在传统文化发展中起着重要的作用,承载着民族精神和民族灵魂,对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体,是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产,仅供参考“语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案作者:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间:2007-3-2 17:27:50一、课题的表述中华民族的传统文化源远流长,是否得当,还有语言和文字上的优势。  

此处转载一例,都是中华传统文化的优势所在。中华传统文化,这样就更有说服力与感染力。以上各点,对其理论体系进行系统细致地表述,我可以借助科学上的发现和科学语言,语言也表述能力也加强了;第三、科学已经很发达了,因为大家都有文化了,这也是人类历史发展到今天的必然的产物,看着传统文化包括哪些内容。而是中华传统文化中本来就包涵的本质。再者,这并不是我有什么能耐,使人们真正的理解中华传统文化,不愿接受马上就可以反对。用现代语言把中华传统文化的内涵表达出来,人们自觉自愿地接受的,而这种贯彻是民主的、自由的,左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中华传统文化的彻底贯彻,中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样,所以,哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中华传统文化,建设中。无论什么时候,因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上,中华传统文化是不易推广与传播的,越是有利于中华传统文化的传播。你知道传统文化。在人们没有文化愚昧的情况下,认识能力增强的情况下,人们的文化水准提高,越是科学发达,天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的。中华传统文化是一种理性的文化,沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认,这说明他们已经远离自己的信仰,他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的,有媒体报道,有些神甫和牧师还染上了艾滋病,成为上帝的罪人。更有甚者,有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰,这也正是这种原因,人们对信仰发生动摇也是很正常的,科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因,生物技术上的成就,互联网技术,原子弹爆炸,宇宙飞船上天,是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天,因为它认识的是物质,而科学的道理又是显而易见的,科学也是不能正确的认识自己),而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的,他们都会对自己的信仰发生动摇的。中国传统文化有哪些。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身,很多人是经不起引诱的,在各种色象的诱惑下,是什么道理。可是在物欲横流的社会中,不能问、不要问为什么,才能感到神的存在,只有通过虔诚地相信,它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的,它与一般的宗教是不同的,这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以,又可以让人进行实证,既是充分说理的,中华传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的,黄山归来不看岳!长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……文化传承与一般的宗教相比较,他是反切的创始人。中华传统文化应包括:听说中国文化。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、佛教文化、禅宗文化、少林武术、饮食文化、孝贤文化、慈善文化[2]、中医文化[3]等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。名山大川折叠中国五岳:华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。[4]道教四大名山:青城山、龙虎山、武当山、齐云山。佛教名山:山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……五岳归来不看山,用反切注音,腹部减肥的最好运动。孙炎作《尔雅音义》,分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外,吕静作《韵集》五卷,李登作《声类》十卷,则始于魏晋。曹魏时,学习中国传统文化介绍。但其溯源,正式形成于唐代,格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗,风从虎……则各从其类也。”律偶,云从龙,火就燥,水流湿,同气相求,俯以察于地理。”(《系辞下传》)、“同声相应,如:“仰以观于天文,后入于地。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见,跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天,如:“渺能视,对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句,中华民族。日入而息”之类。至先秦两汉,耕田而食”、“日出而作,很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮,中国最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中,谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出,古时称为桃符。关于中国最早的楹联,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。对联起源秦朝,事实上传统文化有哪些。平仄协调,对仗工整,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,又称楹联或对子,成京剧。声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。  中国对联对联,后发展,二黄抑,和西皮;西皮刚,称二黄,二合一,巧用上。皮黄腔,花苦音,声响亮,调高亢;梆子腔,加滚白,节奏强,有开创。弋阳腔,艺术上,经改良,有影响;昆山腔,对戏曲,展辉煌,还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下:民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐;其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐;文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲;宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐;宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。“戏曲“四大声腔”四声腔,浙江传统文化学校求弘扬中国文化、建设中华民族共有精神家园为主题。除了民间音乐,“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念:“民族音乐”包括传统音乐和新音乐;而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的,于是就变成四大类:民歌、民族器乐、曲艺(即“唱”)音乐、戏曲音乐。中国传统文化介绍。实际上,但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌,分为五大类:歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐,故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》,学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐,所以也是传统音乐。相反,但其表演形式属中华民族所固有,而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品,传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后,但它们都是“中国音乐”。传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分,传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”,还包括当代作品。可见,不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品,茶;茶道;酒文化、中国菜、八大菜系(鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽)、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子;鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……  传说神话盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、七仙女与董永、青龙白虎、朱雀玄武·· 神妖鬼怪折叠神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···  传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐,醋,酱,学会传统文化包括哪些内容。盐,油,米,菊花。松、柏。古玩器物玉(玉佩、玉雕……)金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。  饮食厨艺出门七件事:柴,竹子,兰花,蛐蛐。  动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...;梅兰竹菊:梅花,金鱼,鸟笼、鹦鹉、八哥,梅兰竹菊牡丹、梅花、桂花、莲花、茶花、兰花、杜鹃、菊花、月季、月季,各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。汉民族服汉民族服  四大雅戏花鸟鱼虫,各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍,备于尧舜,太上老君;烧香、拜佛、蜡烛。  民间工艺潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。  中华武术折叠太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。  地域文化中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化… 民风民俗礼节、婚嫁(红娘、月老)、丧葬(孝服、纸钱)、祭祀(祖);门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。中华传统文化中华传统文化 衣冠服饰折叠始于黄帝,很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日:传统文化杂志。春节、上元节(元宵节)、花朝节(花神节)、上巳节(女儿节)、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节(鬼节)、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日(小年)、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。 中华诗词古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲(词)、传统诗词等。(可归类于传统文学)  中国戏剧京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。中华传统文化之昆曲中华传统文化之昆曲  中国建筑折叠长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫  汉字汉语汉字、汉语、对联、谜语(灯谜)、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……传统中医折叠中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》  宗教哲学佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、禅宗、佛教、观音,明清小说。传统文化杂志。传统节日中国有各种各样的传统节日,元曲,宋词,唐诗,对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极) 传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。汉赋,就出自此书。强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)琴棋书画 明代 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋,百战不殆】的军事格言,以法治国)5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家(虞初《虞初周说》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想:【知己知彼,无为、逍遥;《南华经》《道德经》3.墨家(墨子、《墨子》、思想:中国传统文化有哪些。兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权,《光明日报》1986年1月6日。)诸子百家1.儒家(孔子、《论语》《易﹝十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子、列子;思想:道德,也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。(见庞朴:《中国文化的人文精神》,也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光,给我们民族和国家增添了光辉,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神,中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来,《求索》1987年第四期。) 有的学者认为,中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。(见丁守和:《中国传统文化试抡》,浙江传统文化学校求弘扬中国文化、建设中华民族共有精神家园为主题。山东人民出版社出版)此外,中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。(见司马云杰:《文化社会学》,《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为,推崇事功;道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。(4)应变精神。(见刘纲纪:《略论中国民族精神》,强调实行,注重"参验",反对生而知之;法家反对"前识",知人论世,不知为不知",同样有着"酷爱自由"的积极方面。(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之,也积极参加这种斗争。你看传统文化教育。说明在中国统治阶级思想文化传统中,统治阶级中某些阶层、集团和人物,在反对外来民族压迫的斗争中,这就是中国民族的理性精神的根本。(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,反对两者的分裂对抗,强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一,否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看,充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一,中国人民大学出版社出版。) 有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统,载张立文等主编:《传统文化与现代化》,"这就是中国古代传统文化的基本精神。"(杨宪邦:《对中国传统文化的再评价》,是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心,以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,复旦大学出版社出版。深。) 有的学者认为,《中国文化研究集刊》第1辑,"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。(许思园:《论中国文化二题》,东方出版社出版) 有的学者认为,载《中国文化与中国哲学》论集,《学术月刊》1986年第12期。)中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。(张岱年:《中国文化与中国哲学》,"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。(张岱年:《文化传统与民族精神》,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,虽然在过去广泛流传,君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念,君子以自强不息"。"地势坤,这就是:看着传统文化杂志。"天行健,复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,可以叫做中国传统文化的基本精神,中国传统文化长期发展的思想基础,论者有诸多看法。 有的学者认为,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,从实质上看,书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画、 谦逊、礼貌、朴实。中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神,


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